Panafricanisme et unité africaine
Le panafricanisme comme idéologie de libération qui vise à dépasser la balkanisation du continent imposée à Berlin en 1884-1885 : unité des différentes formes d'africanité, « tronc d'arbre » aux multiples branches, et retour à la racine comme condition de l'unité.
Extraits clés
« Mais le panafricanisme, c'est une idéologie de libération qui veut transcender la problématique de la balkanisation du continent africain qui nous a été imposée en 1884 et 1885 à Berlin. » « Vouloir tendre vers un seul peuple ou vers une unité de l'Est à l'Ouest, du Nord au Sud, c'est quelque chose qui est du domaine du vital pour nous, parce qu'on a été détruit de A à Z, et qu'aujourd'hui, ce sont nos propres élites qui participent à propager cette logique de destruction. » « Il faut comprendre une chose quand on parle de la conscience noire, c'est que le panafricanisme, c'est un tronc d'arbre qui a plusieurs branches. » « Maintenant le panafricanisme, c'est l'unité des différentes formes d'africanité. » « Et donc je pense qu'il faut de tout, dans le pafricanisme, mais j'estime qu'il faut un retour réel à la racine, quelles que soient les écoles de pensée des gens, c'est important. » « Et c'est dans ce cadre-là que nous avons déployé notre stratégie visant à faire avancer l'agenda de la multipolarité et mettre le panafricanisme au centre de cette réalité. » « On a commencé ce combat quand le panafricanisme et la résistance au néocolonialisme n’étaient, pour la plupart de ceux qui en parlent aujourd’hui (en bien ou en mal), pas à la mode. »
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