Les concepts du corpus, définis et reliés aux passages où Kemi Seba les explique : on ne lit pas
seulement ce que veut dire « souveraineté monétaire », on l'entend.
Franc CFA
Monnaie commune à plusieurs pays africains, créée en 1945, arrimée au franc français puis à l'euro. Dans le corpus, elle est présentée comme un instrument de dépendance monétaire : « un système qui contribue à ce que les nôtres n'aient pas assez à manger ».
Néocolonialisme
Forme d'exploitation qui prolonge la colonisation par d'autres moyens : pillage des ressources, bases militaires, dépendance économique et culturelle, avec la complicité d'élites locales cooptées. « Le problème de l'Afrique, ce n'est pas simplement le néocolonialisme français ».
Françafrique
Réseau d'influence que la France maintient sur ses anciennes colonies : politique, économique, militaire et médiatique. Le corpus en décrit les relais, jusqu'à la « colonisation des sociétés civiles » sponsorisée par USAID, l'Agence française de développement ou RFI.
Panafricanisme
Idéologie de libération qui veut transcender la balkanisation du continent imposée à Berlin en 1884-1885. « Un tronc d'arbre qui a plusieurs branches » : l'unité des différentes formes d'africanité, condition d'un peuple détruit « de A à Z » et menacé par ses propres élites.
Panafricanité fondamentale
Concept revendiqué par Kemi Seba, qui se présente comme « écrivain et concepteur de la panafricanité fondamentale » : une africanité pensée à la racine, par-delà les écoles et les frontières issues de la balkanisation.
Kémitisme (afrocentricité)
Courant de pensée afrocentrique — « le Kémétisme, certains appellent ça, mais en réalité c'est l'afrocentricité » — promu notamment par Cheikh Anta Diop, qui replace l'Égypte ancienne et les racines africaines au centre de l'histoire du monde noir.
Multipolarité
Sortie de l'unipolarité née de l'effondrement du mur de Berlin : nouer des alliances avec les nations et les peuples qui résistent au globalisme néolibéral, et placer le panafricanisme au centre de cette recomposition géopolitique.
Autodétermination
Pour chaque peuple, le droit de s'organiser lui-même : « mon logiciel, c'est que chaque peuple essaie de s'organiser pour son autodétermination ». Elle passe par la réappropriation des ressources et le soutien aux démarches locales, non par l'assistance extérieure.
Démocratie directe
Forme de pouvoir citée comme horizon pour les peuples africains, aux côtés de la souveraineté, de la justice sociale et de l'endo-solidarité — un objectif à transformer en « état de fait au quotidien ».
Endo-solidarité
Solidarité interne aux peuples, entre Africains du continent et de la diaspora, à construire comme principe de société plutôt que comme aide extérieure.
Alodo (solidarisme)
Programme de microcrédits sans intérêt porté par Urgences Panafricanistes pour permettre aux mères de famille de créer leur activité. En fon, « Alodo » signifie l'aide ; l'initiative est présentée comme du solidarisme et une démarche de justice sociale.
Apartheid économique
Expression employée pour décrire, au Bénin, un système qui concentre les ressources et les richesses au profit d'une « petite bourgeoisie compradore » — pillage du coton, monopoles, démocide social.
Esclavage moderne
Qualification des rapports d'exploitation contemporains : après l'esclavage et la colonisation, la dépendance économique et la complicité de « traîtres chez nous » prolongent la prédation sous une forme nouvelle.
Société civile
Pour Kemi Seba, « nouveau centre de gravité du pouvoir » au XXIe siècle : c'est d'elle que doit émerger un nouveau leadership d'hommes et de femmes permettant aux populations de s'autodéterminer — d'où les tentatives de la quadriller.
Dinar or
Proposition attribuée à Mouammar Kadhafi d'une monnaie africaine adossée à l'or et aux ressources du continent, citée comme alternative au franc CFA : réappropriation des richesses et banques centrales arrimées aux ressources locales.